Эфес, история города в 13 абзацах

Эфес был главным городом в Ионическом регионе и он был настолько влиятельным, что о нём сохранилось куда больше информации, чем о практически любом древнем городе на территории Турции. Сюда активно возят туристов практически с любой точки страны и с любого курорта и это место действительно впечатляет не только любителей истории.

В конце четвёртого дня, полного впечатлений, мы должны были доехать до города Айдын и ночевать там, чтобы утром быстро добраться до Эфеса и весь день провести там. Но наша машина предпочла сломаться окончательно, когда мы были около Даламана. Поддержка компании по аренде нам быстро помогла, но пригнать другую машину они могли нам только на следующий день. Мы уже порядком расстроились, что не попадём в Эфес утром, да и добираться до него долго. Мы нашли единственный отель, который больше был похож на мини-турбазу, куда местные выбираются на выходные отдохнуть от городской суеты. На самом деле нам очень повезло, мы все выспались, сытно и медленно позавтракали и примерно к часу дня нам пригнали машину и мы отправились в путь. Только к пяти вечера мы добрались до Эфеса и были до самого закрытия.

Чукуричи Хююк, древнее поселение в 1км от Эфеса.

Анатолия на протяжении тысячелетий играла большую роль в истории множества великих цивилизаций. Эти земли были населены с того момента, когда люди ещё жили в пещерах. В разных местах этой большой земли каждое поселение развивалось в своём темпе, у всех были свои традиции и свои диалекты. Западная часть Анатолии располагается вдоль берегов Эгейского моря, где известные полуострова были застроены величайшими городами, где правили и жили выдающиеся личности. И, как и все уважаемые древние регионы, наш регион тоже восходит к древнегреческим мифам. Когда Креуса, дочь Эрехтея, короля Аттики, была соблазнена самим Аполлоном, то спустя время родила сына, которого назвала Ион. Ион впоследствии стал прародителем ионян, которые заселили территорию области под названием Иония. Всего было образовано 12 городов, одним из которых был Эфес. Именно этот город стал процветающим центром искусства и культуры, он порождал известных артистов и философов и, ко всему прочему, был крупным портом.

Скетч Е. Фалкенера (1845г.).

Портовый город на Эгейском побережье процветал на протяжении столетий, а сейчас его посещает около двух миллионов туристов в год. Город по сей день чудесно сохранился и, гуляя по его улочкам, довольно легко мысленно перенестись во времени на пару тысяч лет назад и представить, как там жили люди. Я бы сказала, что Эфес — это отличное место для тех, кто интересуется древностями, но кому сложно посещать сплошные руины, где камень с камнем не сходятся. К слову, то, что видят посетители — это лишь малая часть города. Очень много древностей ещё скрыты под землёй. Кстати, найденные предметы размещены в следующие музеи: Музей Эфеса, Археологический музей Измира, Музей истории и искусства в Измире и Археологический музей Стамбула. Если выходить за границы Турции, то большую коллекцию находок можно обнаружить в Kunsthistorishes Museum в Вене и в Британском музее. Поэтому если вы, как и я, без ума от Эфеса, то теперь знаете, где можно восстановить по крупицам представление о роскошном древнем городе.

Древнегреческий историк Геродот так описывал эти земли в своём трактате «История»:

Эти-то ионяне, которым также принадлежит Панионий, основали свои города, насколько я знаю, в стране под чудесным небом и с самым благодатным климатом на свете. Ни области внутри материка, ни на побережье (на востоке или на западе) не могут сравниться с Ионией. Первые страдают от холода и влажности, а вторые — от жары и засухи.

Карта Эфеса, 1883 г.

Раскопки города начались в 1863 году на соседнем кургане от Эфеса, где учёные обнаружили артефакты неолитического периода, которые датируются 8200 г. до н.э. Местность вокруг современного города Сельчук, которая охватывает древний Эфес, была уже известна во времена Хеттского царства под названием царство Арцава. В 1315 г. до н.э. столица царства Апаса пала под влиянием хеттов. Но всё было прекрасно не так долго, как хотелось бы: прибыли некие «люди с моря», которые уничтожили местные поселения. Это были эллины, которые мигрировали к берегам западной Анатолии. В то же время другие греческие племена заселились в соседние земли, с севера были эолийцы (от современного Измира до Трои), а с юга расположились дорийцы (от Милета до Ликии). Такое соседство вызывало немало соперничества, из-за которого города Эгейского побережья так стремительно развивались.

Майер Луиджи «Акведук около Эфеса», 1810 г. Некоторые филологи, кстати, утверждают, что название «Эфес» произошло от «Апаса».

Но история была бы скучна, если бы у греков не было своего мифа об основании Эфеса. По легенде город был был основан в 1000 г. до н.э. вымышленным царём Афин Андроклом, сыном Кодра, который возглавил ионийскую миграцию. В эти времена на территории Эфеса проживали лелеги, карийцы и лидийцы, на которых Андрокл пошёл с войной. Понятное дело, Андрокл добился своего и его люди заселили земли. Город основали на берегу моря около склонов горы Пион. Напротив горы построили театр, а позже построили и тот самый храм Артемиды, который стал одним из семи чудес света. По другой легенде мигранты пришли к оракулу с вопросами, где лучше основать город. Новоприбывшие получили ответ, что рыба и кабан покажут путь. Если вы знакомы с древнегреческими мифами, то это классический совет оракулов, только набор животных варьируется. Итак, за ужином решено было приготовить рыбу! Посреди приготовления люди увидели вспышку и вся рыба превратилась в яркие шарики света, которые осветили всё вокруг и вдруг видимым стал… притаившийся кабан. Кабан появился для того, чтобы быть убитым ионийцами, которые и поселились в здешних землях. Как бы там на самом деле ни было, в обеих легендах Андрокл был провозглашён царём. Бравый царь встретил свою кончину в битве за приенийцев против карийцев из города Микали. По легенде царь был захоронен в Эфесе.

В VIII в. до н.э. Артемисион (так называют храм Артемиды Эфесской) переместили из бухты, так как он сильно зарастал илом. За храмом следили особенно внимательно, так как он был настолько прекрасным, что о нём слагали легенды даже в далёких землях от Эфеса. Город стал популярным за счёт стратегически удачного расположения и торговля способствовала процветанию, но нельзя не отметить, что именно храм Артемиды привлекал к себе знаменитых мастеров и мыслителей.

Обратная сторона такой популярности — это регулярные атаки со стороны завистливых соседей. Мелкие набеги держат в тонусе оборону города, но полноценные войны сильно истощают городские ресурсы. И в 645 г. до н.э. Эфес больше не смог отбиваться от кимерийцев. Это диковатое племя разбойников натворило в городе много бед, они обчистили всё, что видели и бонусом разрушили прекрасный храм Артемиды. Завоевав множество городов, царём Тугдамме было принято решение всё-таки разместится в королевстве Каппадокия, после чего кимерийцы окончательно покинули Эфес. Не имея своего правителя город был под контролем тиранов и это продолжалось до тех пор, пока эфесцы не подняли народное восстание. Правда, их автономность длилась недолго: Эфес завоевал лидийский царь Крёз. Крёз в истории личность интересная, о нём дошло очень много информации, но там уже чёрт ногу сломит, что правда, а что нет. Однако один факт является достоверным, этот богач (который даже «запатентовал» чеканку золотых и серебряных монет, установив стандарт содержания драгоценных металлов в деньгах) в 560 г. до н.э. спонсировал реконструкцию храма Артемиды. На основании одной из колонн он оставил свою подпись, которая ныне хранится в Британском Музее. Вдобавок Крёз перегруппировал население, разместив всех вокруг храма, тем самым, расширив площадь города. Город впервые стали официально называть Эфесом, а благодаря монетному царю в городе стали чеканить фирменные монетки с пчелой. И счастье опять длилось недолго, Крёз был повержен в битве с персидским царём Киром II (существует множество легенд, где Кир помиловал и пировал вместе с пленным Крёзом, и пытался сжечь его на костре и не сделал это, пытался сжечь его и сделал это и т.д.). В 546 г. до н.э. Эфес перешёл в правление персов и стал частью державы Ахеменидов (Первой Персидкой Империи).

Мартин Хэмскерк, XVI в. Примерно через сто лет происходят волшебные метаморфозы в храме: известные скульпторы Мирон (который сделал Дискобола), Поликлет (учитель Мирона), Фидий и живописец Зевксис (основатель афинской школы) начали работать над величайшим языческим храмом. Великий греческий философ Гераклит, который жил во времена персидской оккупации, критически относился к показному стилю жизни местных сановников, считая их расточительность делом морально испорченным.

После того, как сын Кира II Великого, Камбис II, поднял налоги, эфесцы в 498 г. до н.э. приняли участие в Ионийском восстании против персов, а если быть точнее, то в битве при Эфесе. После очень тяжёлого, но долгожданного освобождения Эфес вступил в Первый Афинский морской союз, что давало немалую поддержку со стороны величественного греческого города, Афин. Дружественные отношения у Эфеса сложились и со Спартой. В 407 г. до н.э. спартанский военачальник Лисандр, прославленный своим боевым мастерством, начал строительство гавани в Эфесе и возродил коммерческую жизнь города. Эфес был под контролем Спарты до 386 г. до н.э. Когда случилась очередная война, то спартанцы покинули Эфес и туда опять прибежали персы, которых выселил уже Александр Македонский. Во время правления персов в городе случилось горе, сумасшедший по имени Герострат поджёг Артемисион. Эта святыня была столь важна для эфесцев, что они сразу приступили к ремонту храма. Когда в 334 г. до н.э. Александр Македонский с триумфом прибыл в Эфес, он предложил существенно вложиться в реставрацию храма при условии, если его имя будет увековечено в надписях на храме. Наглость существенная, скажете вы. И непрогибаемые эфесцы отказали царю Македонии, так как посчитали это богохульством и неприемлемым иметь «храм Артемиды, восстановленный во имя Александра Великого». Через 22 года после поджога работы по восстановлению завершили и сделали храм ещё более красивым, таким изящным мир его ещё не видел и именно тогда он получил титул «чудо света». При этом несмотря на всё его великолепие многие, увидев храм вживую, критиковали его аляповатость и плохой вкус.

Монета Эфеса (394-387 гг. до н.э.).

Одним из наказаний Эфеса за его роскошь было то, что он постоянно переходил из одних управленческих рук в другие. В 294 г. до н.э., через 33 года после смерти Александра Великого, город перешёл в правление Лисимаха, одного из генералов Александра. Эфес переживал не лучшие времена, буйствовала малярия из-за сильного цветения местной реки. Генералу пришло в голову переместить население на пару километров в сторонку от обжитого места и назвать этот город «Арсиноя» в честь своей любимой жены. Спустя 13 лет Лисимах погиб в битве с Селевком, после чего город вошёл в государство Селевкидов (Сирийское царство) и ему вернули название Эфес. За последующее столетие страсти не покидают город и какое-то время он находится в руках семьи Птолемеев и подчиняется Египту. В 195 г. до н.э. сирийский царь Антиох III Великий прибыл в Эфес, где его настиг Ганнибал, которого очень волновала война с Римом и наличие союзников в этом деле. Антиох III не желал торопиться и хотел сначала провести с римлянами переговоры. Задачей римского полководца Корнелия Сципиона была наладить связи с Ганнибалом или хотя бы убедить Антиоха не доверять полководцу. Эта важная миссия Сципиона не смогла уберечь Рим от войны, но на доверие Антиоха он немного повлиял. Плутарх так писал об встрече военачальников:

Рассказывают, что в Эфесе они встретились ещё раз, и когда они вместе прогуливались, Ганнибал шёл впереди, хотя почётное место более приличествовало Сципиону как победителю, но Сципион смолчал и шёл как ни в чём не бывало. А потом он заговорил о полководцах, и Ганнибал объявил, что лучшим из полководцев был Александр, за ним Пирр, а третьим назвал себя. И тут Сципион, тихо улыбнувшись, спросил: «А что бы ты сказал, если бы я не победил тебя?» — на что Ганнибал ответил: «Тогда бы не третьим, а первым считал я себя среди полководцев».

Богиня Артемида в Эфесе имела очень необычный и запоминающийся облик. Это далеко не классический образ греческой богини, согласны? Учёные высматривают здесь и египетские очертания и азиатские. Но откуда пошёл столь экзотичный образ, неизвестно. Статуя находится в Капитолийских музях в Риме.

После победы в 195 г. до н.э. Сципиона над Антиохом город перешёл в правление римского военачальника. Буквально пару лет он держал город и затем уступил его пергамскому царю Эвмену II. Последний царь Пергама, Аттал III завещал всё своё царство Риму. Эфес снова стал римским городом. Кстати, быть провинцией Римской Республики было не очень престижно по тем временам, так как римляне устанавливали свои суровые законы и задирали налоги, из-за чего казну регулярно обчищали и эфесцам это совсем не нравилось. В это время Понтийское царство подстрекало восстания против римлян во всей западной Анатолии. Пользуясь тем, что Рим вовлечён в Союзническую войну, без каких-либо проблем Митридат VI занял города на побережье моря. Однако, Эфес он оставил напоследок, устроив там Эфесскую вечерню. Эфесцы ничего не подозревали, так как они были рады смене власти (всё не Рим), но они и понятия не имели, что с ними случится. В 88 г. до н.э. был издан тайный указ, где жителям соседних городов нужно было убить всех римлян и италиков на территории Эфеса. Резня была страшная, историк Аппиан её описывал следующим образом:

Адрамиттийцы, выйдя в море, убивали тех, которые собирались спастись вплавь, и топили в море маленьких детей. Жители Кавна, после войны с Антиохом ставшие подданными и данниками родосцев и незадолго до этого от римлян получившие свободу, оттаскивая от статуи Гестии тех римлян, которые бежали в храм Гестии в здании Совета, сначала убивали детей на глазах матерей, а затем и их самих, и вслед за ними и мужчин. Жители Тралл, не желая самолично совершать такое преступление, наняли для выполнения этого дела пафлагонца Феофила, человека дикого, и Феофил, собрав всех римлян вместе в храм Согласия, стал их там убивать и у некоторых, обнимавших статуи богов, отрубал руки. Такое бедствие постигло бывших в Азии италийцев и римлян, всех вместе – и мужчин, и детей, и женщин, и вольноотпущенных, и их рабов, которые были италийского происхождения. И в этом случае особенно было ясно, что Азия не вследствие страха перед Митридатом, но скорее вследствие ненависти к римлянам совершала против них такие ужасные поступки.

Бюст Лисимаха.

Всё имущество убитых (а их было около 150 тыс чел) перешло в казну Митридата. Рим, получив весть, не смог оставить такое преступление безнаказанным и, собрав мощную армию, под командованием Суллы войска пошли на Понтийское царство. Навстречу им с армией вышел сын Митридата, но во время перехода через гору он умер. Понтийцы были разбиты римлянами и Эфес, как и вся Азия (так называлась провинция у римлян), снова перешёл Риму. Только Сулла за всё произошедшее выставил городам громадные счета, из-за чего экономика городов провалилась ниже некуда и они остались должниками перед Римом на долгие годы вперёд. В последующие годы такие видные деятели Римской Республики, как Гней Помпей и Цицерон работали в Эфесе. Если говорить о других известных людях, то двое убийц Цезаря, Брут и Кассий Лонгин ездили в Эфес в командировку. Сестра Клеопатры, Арсиноя IV получила помилование от Цезаря и была отправлена в храм Артемиды Эфесской, где была в безопасности. Клеопатра видела в своей сестре большую угрозу и Марк Антоний приказал казнить девушку, что и сделали прямо на ступенях храма. Такое святотатство было непостижимым, ведь храмы, как и сейчас, предоставляли убежище людям. Кстати, сам Марк Антоний периодически бывал гостем в Эфесе, а в 33 г. до н.э. он прибыл сюда со своей Клеопатрой.

Руины Эфеса.

Благодаря первому императору Рима, Октавиану Августу, Эфес достиг невероятного развития и стал одним из самых важных городов провинции Азия. Этот факт подтверждён в работах Страбона, который указывал на то, что Эфес стал главным торговым центром I в. до н.э. Пика своего развития город достиг в 150 г. Но ничто не вечно, в 20 гг. н.э. сильное землятресение разрушило город, а в 262 году он подвергся набегу готов и те разрушили всё, что смогли. Включая и храм Артемиды.

Руины Эфеса.

Говоря о христианстве, все сразу вспоминают Константинополь, а вот про Эфес вспоминают лишь единицы. Апостол Павел в 53-55 гг. отправился в Эфес и назвал этот город центром христианства. В эти же годы в город приезжает и Св. Лука, который написал Евангелие от Луки. Иоанн Богослов, автор Евангелия от Иоанна тоже проживал в Эфесе и похоронен на одном из холмов рядом с Сельчуком. В нашем городе проживала и Дева Мария, но современный «Дом Богородицы» скорее всего находится на месте, где проживал Иоанн, а не сама Мадонна, даже Ватикан не признал это место, но паломникам верить этот факт не мешает.

Апостол Павел в Эфесе.

Из-за заболачивания гавани важность города резко падала. Без доступа к морю не было торговли. Люди стали покидать местность, здания стали разбирать на каменные блоки для постройки новых домов, а мраморные статуи измельчали в порошок для будущей штукатурки. В последующие столетия город ожидали разграбления арабами и от поселения в Эфесе уже ничего и не осталось. Роскошная архитектура города с его триумфальной аркой и акведуками оставляла неизгладимое впечатление на путешественников тех времён. Такое же впечатление город оставляет на всех, кто его посещает по сей день.

Акведук и Эфес.

Добавить комментарий

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.